St. Isreal

所有的京极夏彦都看完了，于是从家里的书架上重新取下了百年孤独。忽然间发现自己看书好像又变快了一点点，这肯定是因为多少当年看不懂的东西，如今都大致有个轮廓状的概念了——吉卜赛人，天主教，女王菲南达，美国人和香蕉种植园。再加上上半年陪一位可爱的阿根廷人逛过故宫，暑假里还煞有介事地研究了一下秘鲁，那个地球上离我们距离数一数二远的大洲，对我来说也有了一点初步的意义。

然后早上又看到了那个曾经在武汉丢车的日本人河源启一郎（诶耶，搜狗果然有这个词）的故事。他只不过28岁，本来处于环球骑行计划当中，不料想在第一站中国就丢个车子。现在听说云南地震，他马上决定以志愿者的身份动身前往。他已经去过20多个国家，在东南亚和日本都有过担任地震救灾志愿者的经历。近几日在中国遭到街头青年追打，在朋友掩护下得以逃脱。“他的父母劝告他千万当心，但也相信他走过这么多国家，已经具备了相应的处理问题的能力”。

我搜了一下河源启一郎这个人，只搜到了丢车找车的报道，没有更多谈到关于他个人的材料。我想他家庭背景是不错的，不然也买不起一万两三千（人民币）一辆的车。回头又想想，如今在豆瓣上兴起的gap year的概念——所谓的空档年——是说，在学业与学业之间、学业与工作之间、工作与工作之间，给自己一年时间休憩，外出旅行而非旅游，不加所谓扩展阅历等等单一价值观认定的注脚，仅仅是为了丰富自己的人生。去过的人会说，影响深远。

然后我又想起了之前这篇日志——http://lyndol.blog.shinobi.jp/Entry/403/

意思无非是说，很多事情真的不是我们愿不愿做这么简单，经济支持是个关键性的要素。当年就是因为这样想，我才来考了经济学。我认真的。

可是现在，在这个我想读博士却真心不知道读什么的当口，我又想，真的什么都是钱的问题吗？

小时候听过首歌，叫我想去桂林，歌词非常简单直白：我想去桂林，我想去桂林。可是有时间我却没了钱。可是有了钱我却没时间。这歌旋律特别烦，特别洗脑，我这么一提不知道会不会让看的人脑袋里缭绕半天（果壳说这种症状的科学名叫耳虫）——这歌反映的问题，对大多数在第三世界中底层挣扎的民众都是切肤的，我们永远跳不脱这个恶性循环。有些小资杂志号召我们暂时抛开工作，且打工且旅行地在地球上逛一年，于是我们这些二三十岁的白领们缩在蜗居里的一把靠背椅上，惨兮兮的笔记本液晶屏光照得一脸白，一边把这种内容的微博转发到自己主页上（“转发微博”四字），一边在心底深处对这种打上富人标记的行动彻底否定，一生也不会认真地考虑这种计划的实行。

我Q上有个好友，她签名是：如果我有勇气，我早就幸福了。

我倒不会把这种情况叫做缺乏勇气。我会说，这叫做无法承受选择的代价。

我们要放弃的总是主流价值观所推崇的东西，比如一个热门专业，一个高薪工作，一段安稳感情。虽然许多专业都是明知读错而仍然坚持四年，许多工作头破血流随时面临猝死，许多感情已经久已懒得去纠正双方的不理解。这些被主流价值推到高处的东西，家长里短都在称颂，新闻社交都在鼓吹，使得未拥有它们的人抱着强烈的欲望，拥有它们的人抱有无可救药的虚荣。好吧，虚荣也是一种糟糕的欲望。物欲不强烈的人（我身边颇有一些），也常常逃不开这一条。

你说说，你挤破脑袋去找你能想到的挣钱最多的工作，到底是为了什么？我知道你需要钱，但是你到底需要多少钱？又为什么要地位？难道不就是虚荣，而已，吗？

有时我觉得，这个分工交错复杂的世界，真的没准像马克思主义所言一般，是富的人为了更富而创造出来的结构。永永远远都有那么一些人，一辈子勉力着让平庸的自己显得跟别人不一样。

自勉，及勉身边人。