St. Isreal

好久不见。

看掉了《热风》，对鲁迅哑口无言。粘自嘀咕笔记几段如下：

中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。

现在的社会，分不清理想与妄想的区别。再过几时，还要分不清“做不到”与“不肯做到”的区别……理想家说，这花园有秽气，须得扫除……他却说道，他们从来在此小便，如何扫除？万万不能，也断乎不可！

凡中国人说一句话，做一件事，倘与传来的积习有若干抵触，须一个斤斗便告成功，才有立足的处所…… 

……冷笑的人，虽然反对改革，却又未必有保守的能力；即如文字一面，白话固然看不上眼，古文也不甚提得起笔。照他的学说，本该去“数麻石片”了；他却又不然，只是莫名其妙的冷笑。 ……愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

九十年过去，毫无改观。

有时想，该怪制度，还是怪教育。但这二者概念有严重交叉：制度包含以教育实现的制度发展，教育而形成的社会观念也即非正式制度；但我想，就一般的意义说，恐怕可以把制度看作现在的范畴，而把教育看做未来的范畴。希腊建立了民主，罗马规范了成文法，自两千年起民主和法制的思想教育着社会，而受熏陶的社会公众反过来塑形了现代民主与法制。我评判不了那一套是否适合中国（当然，多少是能借鉴的；又何况自鲁迅写了篇拿来主义之后，中国人便个个自诩为“拿来”、也即“扬弃”的能手了。），但我却知道，若不从现在开始，再过两千年，中国也建不起民主法制来。

其实中国人很好骗的。前两日基层选举，我去代人投票，只要出示选民证，无须身份验证，就可以领到选票，随意圈叉，塞进箱子里。（我是全部打了叉子的，因为一个都不认识）但其实，只要加一道最简单的核对证件照片和本人面孔的程序，代投率绝对能发生极其显著的降低。我相信这并非无意义。民主的实质任何时候都需要民主的程序相携而进。更何况现在，选举前后，总能看到数条关于独立参选人拉票的信息——我们正在走出没有任何人重视投票的时代。制度正在、真正地、逐渐获取合法性。

（有趣的是，能看到的拉票信息总是“请大家在选票上画叉，另选XXX”。这位XXX先生/女士何以被排除出了候选人名单自然不得而知，但……候选人都是怎么成为候选人的，想必大家也都明白。）

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图书馆又轮休了一层，而且整个楼都打不到水。大批资金中饱了狗肉教授私囊的时刻，学生只得对着挂锁的阅览室玻璃门慨然长叹。
大一还是大二的时候，我曾为类似的事情写信给ZJU校长信箱，也写过反映竺院选课特权太不公正的信件。哪怕如“谢谢你的建议，我们正在考虑”这样的自动回复也没有收到。他们仍然可以，在衙门口挂只意见箱，就说“百姓有表达意见的自由”。每周一次，门房会拿着垃圾桶，清理信箱里一切的积秽。

回头看看这篇，不知道自己算不算愤青了一回。不过我觉得，愤青和客观青年（？）真正的区别，就在于愤青们总觉得错误永远在自己之外的人。