St. Isreal

上午跑去听课果然不虚，从自然主义和实体主义出发讲了三个小时完全不知道和演化经济学的联系在哪里什么的这种课最喜欢了QvQ（喂）……那么接着早上的继续写。

啊这两篇的实质都是天地劫相关……大概很多人都不知道……我用我所有的手指头向大家推荐汉堂的这三款游戏，尤其是《幽城幻剑录》。←点击有下载（喂喂）

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没有任何资料能够证明伏羲在地球留下了眷族或造物。如果认为创世三神可以另有外星据点（这很正常，罗睺城不就是大型可自足飞行器），那么伏羲离开了地球仍在进行宇宙漂流也是大有可能的。也不能排除伏羲在携手女娲争世之战的过程中受创过深，以类似女娲继魂转生的方式在某处隐居的可能。

有一点BUG，就是幽城和寰神中幽兽的存在。幽城中在刻盘所在地、楼兰、罗睺城等地出现幽兽是理所当然的，但是在寰神九山也有大批的幽兽就太奇怪了。当然最终原因应该只是制作组偷懒，但我实在非常介意……由物种的亲缘关系推得地缘关系是很理所当然的，大陆漂移学说不就是这么得到证明的……所以我也曾经考虑是否设定九黎和罗睺存在某种亲缘关系，这样既可以方便地解释幽兽，也可以方便地说明为什么幽垠之子皇甫申的女儿封寒月“拥有地界血脉”，能够成为良好的蚩尤凭体。
但是这样处理也一样麻烦，最大的冲突就是，寰神的开头明确提出，九黎是女娲创世之前就生活在“被阴霭遮蔽的大地”上的。而且要说九黎属于罗睺造物，那罗睺就是先创世（分明霭、化荒、定土三界，这时就有光了）再造了怕光的种族，也太奇怪了。还是将九黎作为原初就存在的种族为好。

不过这样一来，皇甫申的处境就很微妙。他的魂魄来自霍雍荒魂，是罗睺一脉，而“有地界血统”至少要有一部分的九黎血统（肯定不是纯的，他没有黄金眼但又不怕光），有很大可能是九黎与女娲的混血后代。这样看，皇甫申的种族算是什么呢？依照肉体归类还是魂魄归类？同样，夏侯仪的肉体也应当是女娲种属（霍雍本体已经掉天动仪的坑里了），但魂魄是罗睺族，也无法明确界定。

（我纠结这个问题可能因为我老是觉得不同的种族之间会存在生殖隔离（呃），罗睺自己也说了“三族禀性来源本来大异”，但从殷千炀和胧夜异族通婚后生下了极为正常的后代这一点看，似乎不用担心女娲族肉体的小夏和冰璃之间存在某种不可逾越的障碍……（滚））

创世三神所对应的三种元素是华氛（女娲）、混沌（伏羲）和幽垠（罗睺）。我们从幽城人物能够掌握的法术属性和五内修习上可以得到一些启示：烨光系法术主要对应对华氛的操控（收队葛云衣包邮七光御阵，五内化神）；魔厉系主要对应对幽垠的操控（夏侯仪习得千栗鬼噬）；其它三系或许是对数种元素的组合操控，五内大幅化迅和烈，看不出明显的归属，或许类似于某些游戏中的中立系魔法设定。——这样的对应很可能过于简单化了，但是能够很好地解释罗睺那句“在这蚀化明霭的幽垠之中，你的力量还能剩下多少”——罗睺城是一个幽垠过剩而华氛不足的地方。（顺便一提，罗睺还说葛云衣“凡躯限制了真力”，说明继魂转生的本义是女娲的魂魄附着在了女娲造物——人类的身上。很可能女娲在争世之战或其后收到了重创，不得不放弃躯体进入继魂转生，如同失去了身躯的罗睺一般）
这样就没有留给伏羲一个相应的属性。当然，上面也说了这个对应过简单：小夏能够习得火冰大招，璇玑能习得雷系的；胧夜和夏侯仪的法术属性基本一致（九黎和罗睺又撞在一起）；而封大姐的时轮系法术似乎完全是另一个维度的东西了。幽城的系统本就不是用简单的三分法或五分法能够解释清楚的。

看来看去，伏羲的设定、伏羲在争世之战中扮演的角色、伏羲一族的来去仍然非常模糊。计都幻碑上的罗睺日记频频重申对女娲和其族人的深仇大恨，而提及伏羲时，他总是作为女娲的同伙而出现。显然争世之战后伏羲没有死掉，那他到哪去了呢……嗯。